(Eneatipo 1) Parte del ego sencillo

Perdón si se repiten algunos atributos o si escribo dos veces la misma frase, es mucha información en una misma entrada y se me complica.

Como dije en Herramientas de crecimiento personal,  me gustaría decir que me he hecho consciente de que tengo ego espiritual y que estoy intentando superarlo, por lo tanto mis opiniones sobre diversas cosas no muestran la realidad, sino mis intuiciones únicas y en algunos casos egoicas de la realidad. Muchos de los datos los he sacado de investigar bastante y cortejar la información, son pautas generales de este eneatipo, no cualidades específicas para cada persona individual. Además, si quieres de verdad informarte en profundidad, tienes que acudir a un@ profesional cualificad@ y que de atención personalizada e individualizada además de un@ que integre todos los aspectos de la vida, cuerpo, mente y espíritu. Una indicación: NO TE CREAS NADA, si tienes la intuición desarrollada somete la información que doy a ella y verifica que te sirve. Y si no, mi consejo es que la desarrolles. Voy a usar en algunas partes bastante el masculino, esto vale para los dos géneros, poner El/la es bastante confuso. Espero que lo entiendas, lector.. Además, me gustaría decir que no estoy acusando a nadie ni diciendo que un eneatipo sea mejor o peor que otro, eso sí que sería ego espiritual, simplemente doy información de esto, porque cada uno tiene un camino espiritual distinto que recorrer, jamás os juzgaré por ser un eneatipo u otro, al igual que con los Gunas en la entrada arriba mencionada, por favor, no os sintáis mal por ser éste u otro eneatipo; se supone que como es una herramienta de self-mastering, cada uno debe descubrir su eneatipo por si mismo y no por la información leída en ningún blog, pero el Eneagrama cambió mi vida, no mucho, cierto, pero sí lo suficiente para ponerme a reflexionar, y por eso quiero compartirlo con vosotros. Por favor no juzguéis a nadie por su eneatipo. Por último, me gustaría decir que no se debe usar el que tú, lector, o alguien de tu entorno sea un eneatipo para aducir un comportamiento egoico o de tiesura rígida.

Eneatipo 1 <> Ego--Resentimiento, los perfeccionistas del eneagrama.

• Se experimentan a sí mismos como buenas personas, que intentan hacer lo moral, correcto y justo.
• Cuando están pasando una etapa pesimista, se ven como inadecuados o, básicamente, defectuosos.
• Dan gran importancia a la moral.
• Su emoción egoica es la ira.
• Tolerar algo que perciben como no correcto es un grandísimo reto para los Uno.
• Desean egoicamente arreglar o corregir lo que ell@s consideran que no está lo suficientemente perfecto, sobre todo el comportamiento de sus allegados y de la sociedad en la que sea que vivan. Como se sienten responsables de hacerlo, al no lograrlo se acaba encontrando resentido y frustrado
• Su solución a este deseo es comportarse como creen que los demás deberían hacerlo.
• Evitan tener comportamientos, sentimientos y pensamientos que no encajan con su ideología de la perfección.
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• La Idea Esencial con la que el eneatipo Uno ha perdido prácticamente todo contacto es la Perfección Inherente, es decir, ver, si sigues la corriente de que todo es parte de una sola cosa, ver que todo está hecho de la Naturaleza Verdadera y es inseparable de ésta, entonces todo y todos son inherentemente perfectos en Esencia.
• En la mayoría de los casos, usamos la palabra perfección egoicamente y decimos que algo "es perfecto" porque lo medimos con nuestra propia idea y determinamos que se aproxima a lo que, para nosotros, es la perfección.

Pero, en este caso, y por mucho que nos cueste creerlo, no es así.

• Si vemos las cosas tal y como son, sin el filtro del yo subjetivo y/o los condicionantes vitales que nos ha impuesto nuestro entorno, lo que vemos, ya sea un árbol, un planeta o una persona, es intachable y absolutamente perfecto.

Es cierto que es difícil decir que todo es perfecto cuando hay tanto sufrimiento en el mundo, pero mi opinión es que la mayoría de la gente vive sus vidas sin estar en sincronía con su Esencia. Ya que estás en contacto con ella implica un aumento de la empatía, entonces tú te sientes mal si haces algo que no está en sincronía con tu Esencia, y, seamos sinceros; ¿Quién quiere sentirse mal deliberadamente?. 
Es extremadamente importante entender que no estoy eximiendo los maltratos que la humanidad se inflige a sí misma, ni sugiriendo que los que tratan de forma dañina a los demás deben quedar impunes. 
Simplemente digo que nuestras interpretaciones y juicios sobre lo que ocurre tanto fuera como dentro de nosotr@s mism@s están teñidos por nuestras actitudes y creencias subjetivas, que a menudo nos impiden percibir una perspectiva más amplia de lo que sucede.

• Al ser tan perfeccionista, para un Uno todo lo que no es correcto o perfecto se considera malo.
• Tolerar lo que para el Uno es malo, si ha empezado a recorrer el camino espiritual pero todavía no está muy dentro, significaría tolerar su distanciamiento con el Ser, en este caso con la Perfección Inherente, que en lo profundo de su alma es inaceptable, por eso lo malo resulta intolerable, de este modo se aparta y se defiende de experimentar la pérdida de contacto con el Ser.
• Para un Uno el yo instintivo, en el caso del ego entendido como las necesidades del cuerpo a cada momento, se ve como el enemigo, uno de las principales cosas que son "incorrectas" en él y en los demás.
• Es como si permitirse experimentar el placer equivaliera a abrir su "caja de Pandora" personal, convirtiéndose en esclavos de sus instintos animales y volviéndose indefinidamente desenfrenados. 
• Los Uno llegan a identificarse con el cuerpo y sus impulsos instintivos, y el ideal de una vida conectado con tu Esencia se convierte en un sueño que a cada minuto que pasa se va alejando más.
• El eneatipo Uno se enfrenta a esta parte -conviene recordar que todos la tenemos- identificándose con lo que él considera sus partes <<buenas>>, las virtudes que sea que tiene. En la mayoría de los casos son compasivos y benévolos, lo que no quiere decir que estas cualidades sean exclusivas de los Uno. Se pueden llegar a identificar con estas cualidades, de hecho.
• Su rechazo por los aspectos primitivos -aquí un apunte: el sentido del yo entra mayoritariamente en el dominio del segundo chakra, y los aspectos primitivos están mayoritariamente en el primero- no transmuta éstos, sólo les da más poder en el inconsciente.
• El Uno, en pocas palabras, está enfadado con el mal, su enfado tiene como finalidad distarse de él y al mismo tiempo transformarlo en algo que, a su juicio, sea correcto.
• Cuando se enfrentan a una idoneidad no lo "suficientemente" fomentada, o a una dificultad psicológica, se juzgan por no haber resuelto esa cuestión,  asumiendo a continuación que como no la han solventado hasta ahora, no lo resolverán.
• Si creen que ya es tarde para hacer algo, que ya debieran haber hecho su propósito vital, realizado su sueño etc., (aplicadlo en vuestras mentes también al tema espiritual), juzgándose por ello, se reduce drásticamente el espacio para el crecimiento en todas las áreas de la vida, disminuyendo también la flexibilidad para el trabajo y progreso del mundo interior de este eneatipo.

Por favor, antes de continuar, para los que seáis Uno o os veáis retratados en las líneas arriba escritas, un aviso.    A veces, cuando están confusos, los Uno buscan, consciente o inconscientemente, la opinión (o crítica) de los demás como una forma de indicarles lo que es "correcto", también por ende lo que es conveniente arreglar (a veces también buscan saber el cómo hacerlo). Sólo tu intuición puede decirte de verdad lo que es correcto si vives desde la perspectiva del Ser.

• Este eneatipo, entregado a lo que le parece correcto no concibe que pueda haber más de una manera correcta de hacer las cosas, normalmente la suya propia, por ende queda poco espacio para la desavenencia con su opinión.
• En su intento de búsqueda de hacer las cosas perfectas tiene pocos miramientos y respeto por los límites y los deseos de los demás, pues, a su juicio, lo que es correcto invalida todas las preferencias personales.
• Se sienten imperados a hacer lo que perciben como correcto, esto es un forzamiento basado en su amor y lealtad hacia sensación de pérdida de la perfección

Las Cruzadas de la Edad Media son un ejemplo a gran escala de lo que es propio de un Uno desde el ego. Los cristianos europeos creían tener la obligación moral de salvar su <<Tierra Santa>> de los infieles, creyendo también que el esfuerzo los ennoblecería, incluso aunque fracasasen.

• Piensan que nunca nada es lo suficientemente "correcto", por ende nunca están complacidos.
• Padecer directamente la ira, su emoción egoica, es una de las prácticas más evitadas de este eneatipo.
• La mayoría aplacan su ira a menos que estén convencidos de que es objetiva, sintiéndose entonces acreditados para darle rienda suelta.
• Algunos contienen dentro su rabia hasta que alcanza un punto crítico.
• Tienden a ser coactivamente ordenados y aseados, desean que todo esté en su sitio y limpio, pudiendo alcanzar extremos verdaderamente reiterativos, en los que la persona se ve impulsada por una descomunal requerimiento de orden, volviéndose inflexible hasta un punto mezquino y absoluto.
• La inseguridad puede surgir, en lo tocante a tomar decisiones. Esto surge ya que se inquietan mucho por si toman la alternativa "incorrecta", retrasando el momento de decidir.
• Citando a Sandra Maitri en su libro La dimensión espiritual del eneagrama, un muy buen libro para profundizar en otros aspectos de esta herramienta de auto-conocimiento sin dejar de estar centrado en la espiritualidad: "Todas estas características son, desde el punto de vista clínico, del tipo obsesivo-compulsivo, y son manifestaciones del superego profundo y de los conflictos del ello"
• Tienen mucho caos interno resultante de las energías primitivas no integradas.
• Hay una intención de que los estados o emociones que provocan ansiedad persistan únicamente en el inconsciente. Intenta hacer esto mediante la exageración de su opuesto.
• El mecanismo de blindaje de los Uno es la llamada formación de reacción. 
• Este eneatipo se defiende de una profunda sensación interna de incorrección, imitando con este fin la pureza y la bondad.

Me gustaría poner un ejemplo que aparece en el libro Las leyes espirituales, de Vicent Guillen. Sí, el mismo libro del que hablé en la entrada anterior, tiene bastantes cosas escritas con las que, en mi esencia, yo sé que son verdades irrefutables, por lo tanto, aunque hay excepciones en algunos capítulos, concordamos en visión con asombrosa frecuencia. No dudes entonces, lector, de que me referiré a su libro bastante, citándolo más que a cualquier otro, con la posible excepción de su continuación. Me gustaría decir que se contempla la existencia encarnada de Índigos y cristales, pero no se les llama por estos nombres ni por ninguno de los que tienen, sino sólo se nombran los atributos que están asociados con ell@s.

El ejemplo es el siguiente: "Imagina que el ser humano es como una cebolla, en cuyo corazón está el espíritu que desprende la luz, que es el amor. Este centro emisor de luz se encuentra recubierto por múltiples capas, de manera que cada una de estas capas obstruye el paso de la luz un poco, hasta que la suma de todas capas juntas impide casi totalmente que la luz salga al exterior. Cada una de estas capas representa una manifestación del egoísmo que hay que ir eliminando progresivamente, para que finalmente la luz, el amor, brille, se exprese en toda su magnitud. A medida que vamos eliminando capas, la luz (el amor) del interior encuentra menos obstáculos para salir al exterior. Las capas más externas corresponden al egoísmo más primitivo y superficial. Son las capas correspondientes a la vanidad. Las capas intermedias corresponderían al orgullo y las más internas a la soberbia" Continúa, unas líneas después diciendo que "podemos intentar clasificar los espíritus en tres grandes grupos, según el nivel de eliminación de capas en el que están: Espíritu amable-vanidoso, generoso-orgulloso y amoroso-soberbio". 

La vanidad es la fijación del eneatipo Tres, y la explicación que da este libro sobre ella tiene tintes del eneatipo Dos y del Cuatro teniendo así una interpretación en mi cabeza del eneatipo Tres con sus dos alas.  Pero no voy a hablar en exceso en lo relativo a ella en esta entrada, sí en la de su eneatipo. Diré que a menudo se sienten insatisfechos consigo mismos y que esto se debe al poco sentimiento que desprende, huyendo pavorosamente de la soledad. Explica algo de esto Las leyes espirituales, pero tendréis que esperar otros dos meses mínimo para saberlo porque no voy a mezclar en exceso eneatipos ya que eso (por lo menos a mí me pasa) lleva a confusión.

Incluyo esta cita porque la descripción que hace del grupo generoso-orgulloso es bastante parecida a la del eneatipo Uno con ala Dos.

• El principal problema del orgulloso, entonces, es la dificultad de encajar la falta de amor de otras personas, la ingratitud y el egoísmo. Se resiste a aceptar a las personas queridas conforme son, con sus virtudes, pero sobretodo con sus defectos. Este es uno de las muchos atributos en los que hay concordancia.

A partir de aquí seguimos con la descripción del Uno en el eneagrama.

• Tienen una rigidez característica, teniendo por ende carencia de espontaneidad. 
• Se refrenan y controlan deliberadamente, lo que se manifiesta en que sus modales, su manera de hablar y sus movimientos sean, en algunos casos, simulados.
• Sus ideas propenden a tornarse rígidas y fijas, con el consecuente poco espacio para la experimentación o la innovación.
• Aventurarse con ideas que no han sido aún clasificadas en las categorías "correcto" e "incorrecto" tiende a suscitar su ansiedad.
• Aun sucediendo que algunos Uno no expresan ni experimentan emociones adversas, incluso en aquellos que sí que s ejecutan, hay una característica falta de flexibilidad y suavidad, causan una impresión de estar siempre en guardia.
• La boca es la parte del cuerpo que habitualmente se asocia a este eneatipo.
• El animal asociado a un Uno es l perro. Estoy segura de que ya sabréis por qué.
• El comportamiento tipo Uno egoico está asociado con el victorianismo.

De acuerdo, hasta esta parte de la entrada he hablado de este eneatipo en su conexión profunda con el ego, pero, antes de pasar a hablar de cómo es el Uno si vive desde el Ser o desde la Esencia, me gustaría hablar un poco del ego espiritual, en concreto del de este eneatipo; habréis notado que he usado viñetas para describir las diferentes partes de la psicología del primero de los nueve eneatipos, para que se diferencien bien las partes de ego, Esencia y ego espiritual, en la parte de este último no usaré ni viñetas ni lista numerada, que será como haga para describir la Esencia.


Quería hablar antes del aspecto sencillo del ego Uno para no dejaros demasiado tiempo sin publicar y para que empecéis a familiarizaros con la faceta, o el enfoque, que voy a dar al Eneagrama por ahora, mientras no descubra otra perspectiva que encaje mejor y lime las ligeras asperezas que el Eneagrama descubierto hasta ahora tiene.

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Quiero hacer algo más, algo (en mi opinión) artísticamente maravilloso y MUY Crow (la diseñadora  prodigiosa, ugandesa, adolescente y, en fin, una chica maravillosa de las novelas de Sophia Bennett). Pensé que debía hacerlo, ya que combina el símbolo del Eneagrama con un mandala (hablé sobre los mandalas en la entrada sobre lo que me inspira que publiqué hace algunos meses) y algunos colores que no serían los que yo elegiría pero que, juntos, combinan de manera sublime. Es genial.

Gracias, Gracias, Gracias. 

Reflexiones Parte Primera

De acuerdo, tenéis razón en lo que much@s de vosotr@s habréis pensado cuando habéis visto que esta entrada no continúa con ninguna de las (bastantes más de las que mi lado racional querría, por cierto) numerosas entradas que tengo sin concluir, pero (sí, otra vez) me ha pasado algo en esta semana que me ha hecho decidir postergar estas entradas.                        Empero, tengo aproximadamente la mitad de una de las entradas que en la última publicada dije que iba a hacer. He aquí la experiencia, de nuevo escrita en negrita.

Vi que se estaba pelando un aguacate, una fruta muy beneficiosa, y me asombré,  (como todos los seres humanos cuando caemos en la indiferencia, dejándonos de percatar de todas las cosas que tienen otra interpretación diferente de la que es "normal") apreciando que esta fruta es un ejemplo maravilloso, si tienes esa forma de pensar en la que te empapas tanto de un tema que buscas similitudes cotidianas de la sabiduría de los libros, y en lenguaje figurado, claro, de la diferencia entre ego y Esencia, como algunos otros vegetales, pero con el añadido de que también muestra el niño interior.     Los que penséis con el hemisferio derecho en mayor medida, si habéis visto un aguacate alguna vez y estáis enfrascados en este tema tanto como yo, seguramente ya lo habréis entendido. Aun así, lo voy a explicar con una foto, seguro que así me entenderéis mejor.     

Ésta es;

Me di cuenta entonces de que en todo lo que conforma la existencia del aguacate tiene muchas semejanzas con la vida humana, incluso el tiempo aproximado de reproducción. Las fases de las flores es parecido al sexo del feto; cuando cambia su color de blanco a verde es similar figuradamente a cuando la mujer "rompe aguas"; en la fase en la que el fruto adquiere aspecto de turma es un símil a un recién nacido de menos de medio año.

Aparte de eso, la piel del aguacate es como el ego del ser humano, que se ilustra con un ejemplo (sí, sustituid cebolla por aguacate y lo tenéis) Está tomado del libro Las leyes espirituales, de Vicent Guillem. El ejemplo es el siguiente: "Imagina que el ser humano es como una cebolla, en cuyo corazón está el espíritu que desprende la luz, que es el amor. Este centro emisor de luz se encuentra recubierto (...) obstruye el paso de la luz un poco, hasta que la suma de todas las capas juntas impide casi totalmente que la luz salga al exterior". 

 La parte de la pulpa en sí que está más próxima a la piel, que se ve bien si amplías la imagen, tiene un color más parecido al oliva, con lo cual se asemejaría al ego espiritual del ser humano, en el que se manejan los conceptos de espiritualidad, más o menos en profundidad, pero sigue teniendo las tendencias egoístas como motivo para hacer las cosas. (Profundizaré más en este tema cuando hable de cada uno de los "tipos de personalidad del Eneagrama"pero por ahora os dejo esta cita de este enlace, <<Si no son capaces de bajar todo lo espiritual a la Tierra, a su día a día, no están actuando como canales de luz en la Tierra, que es realmente su única “misión”>>).

La pulpa, que tiene un color verde-amarillento y rodea el hueso, de cuyo significado en sentido figurado hablaré más adelante, se podría considerar la Esencia del ser humano, con todas las cualidades positivas que trae consigo, ya que se ha dicho en múltiples ocasiones que el ego rodea la esencia.

El hueso es, según mi razonamiento, el niño interior. Tranquilos, que ahora lo explico. 

El hueso es de donde nacen las primeras plantas de aguacate, cuando son "bordes" o "asilvestradas", es decir, que nacen del hueso de otro aguacate que se compra, en vez de crecer del árbol directamente. 

Representa el niño interior, con esto me refiero al niño interior trabajado conscientemente y saludable, con todas las heridas del pasado sanadas... Está en el centro de todo, si tienes a tu niño interior mal, es muy difícil que puedas progresar en el camino espiritual sincero y sin egoísmo de ninguna clase. 

Yo estoy en proceso de sanar mi niña interior, no lo he logrado en gran medida, voy avanzando pero todavía no está sana del todo. Por ende, todavía no puedo hablar en primera persona de lo que se produce cuando vives con tu niño interior sano, pero no os sorprendáis si profundizo en el tema en una entrada próxima. Sí que puedo decir lo que es tenerla insana, aunque los que me conocéis os sorprenderéis probablemente al leerme afirmar que no siempre la he tenido sana.

No todos tienen el niño interior sano, aunque todos los aguacates tengan hueso, (de hecho, es algo excepcional) por eso me parece ilustrativa esa imagen. 

Personas me han comentado que cuando tienes el niño interior sano entiendes más la importancia de las cualidades que tienen los niños pequeños (con poco o nada desarrollado el ego aún), no te centras en el pasado pera intoxicarte con pensamientos negativos relacionados a esa época, agradeces a las personas que sea que tuvieran más influencia en tu vida por todo lo que te dieron entonces, que te ha llevado a ser lo que eres hoy y tienes más capacidad de crear buenas vibraciones y de dar a los demás lo que su Esencia necesita para poder manifestarse (la razón de que el hueso sobresalga sobre el resto cuando se agarra la mitad del aguacate que la lleva).

Cuando no lo tienes sano se manifiesta el egoísmo en (posiblemente) todas sus manifestaciones, y tienes <<egosentimientos>> proyectados hacia la infancia ya que te hacen de espejo de las partes de tu niño interior que no están sanas (la parte del aguacate que tiene un hueco donde debería estar el hueso, en pocas palabras). 

Como nunca he visto recogerse un aguacate en su punto del árbol, no sabría decir el efecto figurado que tiene el "agricultor" sobre el ser humano. 

Cuando nos comemos el aguacate, (que ojo, solamente nos lo comemos si está en buen estado, los otros se desechan o se usan para compost, que si me habéis seguido en el razonamiento sabréis lo que implica) sólo nos" comemos" (recordamos) la parte de dentro, o la Esencia del ser humano. 

Esto ultimo es muy significativo, ya que sabiendo que lo que se recuerda de nosotros méritos cuando la identidad a la que nuestro espíritu se asocia deja de tener vida son  los actos que hacemos en concordancia con nuestro propósito y con las cuatro Leyes Espirituales, y si hemos realizado la toma de conciencia necesaria, actuaremos en un numero de veces exponencialmente mayor con respecto a éstos que si creemos que seremos recordados por los bienes materiales o las cualidades dependientes  de esta encarnación en concreto (belleza, una talla determinada de ropa, una sonrisa radiante...).

También es significativo destacar que lo que sea que usemos para pelar la piel del aguacate, (porque, como he dicho antes, sólo nos comemos la parte de dentro, y exclusivamente si ésta está en buen estado) se asemeja figuradamente a cualquier técnica y/o modelo vital que fomente, si no ya re-descubra la existencia y las cualidades de, la manifestación de la Esencia en tu realidad, lo que se llama Desarrollo Espiritual.
Está claramente explicado en esta entrada de cienciadeesencia.com, página que tiene temas en los que yo estoy prácticamente en su totalidad de acuerdo: la recomiendo. Es ésta cienciadeesencia.org/blog/desarrollo-espiritual-vs-desarrollo-personal-no-son-lo-mismo.

Gracias por leer esta reflexión. Es na de las pocas que haré, porque mi frecuencia de ondas cerebrales es casi siempre Alfa, y a veces Theta.





Un último apunte: esta reflexión, con ligeras modificaciones, se aplica también a las demás frutas, pero el aguacate es la más ilustrativa que he encontrado para esos ámbitos. Si incluimos el Yo superior, la más ilustrativa sería la piña.